COMMEDIE dagli autografi laurenziani di VITTORIO ALFIERI

12,00 €

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COMMEDIE dagli autografi laurenziani

Autore: VITTORIO ALFIERI
Editore: Felice Le Monnier
Anno:1959
Collana: Opere di Vittorio Alfieri
Condizioni: OTTIME CONDIZIONI
Categoria: LETTERATURA ITALIANA
ID titolo:103445786

"COMMEDIE dagli autografi laurenziani" è in vendita da lunedì 18 novembre 2024 alle 16:43 in provincia di Bergamo

Note su "COMMEDIE dagli autografi laurenziani":
CONDIZIONI ECCELLENTI - PAGINE INTONSE
In brossura. 525 pagine.
A cura di francesco Maggini.
Indice:
- COMMEDIA I L’uno
- COMMEDIA II I pochi
- COMMEDIA III I troppi
- COMMEDIA IV L’antidoto
- COMMEDIA V La finestrina
- COMMEDIA VI Il divorzio
- Parere dell’autore sulle sei commedie

Il metro di tutte e sei le commedie è l’endecasillabo sciolto; la lingua ne è spiccatamente toscaneggiante.
Furono scritte nell’ultima parte della vita dell’Alfieri, intorno al 1800, anche se l’idea di produrre commedie fu concepita alcuni anni prima. Lo stesso Alfieri racconta nella Vita di essersi ispirato a Terenzio per creare un proprio stile di autore comico:
« Pigliai anche a tradurre il Terenzio da capo; aggiuntovi lo scopo di tentare su quel purissimo modello di crearmi un verso comico, per poi scrivere (come da gran tempo disegnava) delle commedie di mio; e comparire anche in quelle con uno stile originale e ben mio, come mi pareva di aver fatto nelle tragedie. »

Quattro di queste commedie costituiscono una specie di tetralogia politica: L’uno; I pochi; I troppi; l’antidoto.
Delle altre due, una ha carattere etico universale: La finestrina; l’altra è satira vivace di costumi italiani contemporanei: Il divorzio.
Meditando sulle vicende politiche cui aveva assistito dalla Rivoluzione francese in poi, l’A. giunse a poco a poco alla persuasione che la miglior forma di governo non fosse quella repubblicana da lui ardentemente vagheggiata in giovinezza, ma una forma di monarchia temperata. Del resto, egli aveva sempre avuto simpatia per la monarchia liberale inglese, i cui buoni effetti aveva sperimentati durante le sue dimore in Inghilterra; e nella stessa Parigi sbastigliata mostra di accogliere con gioia speranzosa i buoni propositi di Luigi XVI. I suoi nuovi concetti politici rappresentò fantasticamente nella sua tetralogia comica. L’uno condanna la monarchia assoluta; I pochi, l’oligarchia; I troppi, la democrazia; L’antidoto addita il rimedio ai mali delle tre forme condannate, in una loro fusione monarchica: ove il potere esecutivo spetti al re insieme con la sanzione delle leggi; il fare o modificare queste a un’aristocrazia dei migliori cittadini; l’applicazione sia diritto di tutti, senza esclusioni o privilegi. Difetto essenziale di queste commedie è che nelle prime tre l’invenzione non è tale da mostrare in atto inconvenienti e danni delle varie forme di governo che il poeta condanna; egli non fa che porre rispettivamente monarchi, oligarchi e popolo in situazioni e atteggiamenti ridicoli, suscitando il riso a loro spese, ma non dimostrando, politicamente, nulla. E così non è neanche lontanamente tentata, nella strana invenzione allegorico-fantastica della quarta commedia, una dimostrazione, un’esemplificazione qualsiasi dei vantaggi della monarchia liberale; essi vi sono affermati, e basta. Dalla tetralogia non risulta quindi che un’espressione lirico-politica dell’animo dell’autore, ma null’altro. Né si può dire che una vera vis comica compensi della mancata dimostrazione politica.
Ne La finestrina l’autore immagina che Mercurio, per verificare se i giudizî pronunziati sulle ombre dai giudici infernali siano esatti, apra una finestrina nel costato dei giudicandi, attraverso la quale appare il loro vero animo: ed è un disastro, ché nessun animo, neanche di coloro che hanno operato a questo mondo le cose più grandi e belle, si mostra interamente puro. La conclusione si è che non bisogna troppo indagare sulle riposte intenzioni degli uomini, e contentarsi di stimare chi effettivamente ha operato il bene. È un malinconico adattamento a quel che di fatto è la vita, dal punto di vista di una morale pratica, rassegnata a rimaner lontana dal puro ideale; ma non vuol essere un’amara affermazione misantropica e pessimistica.
Ne Il divorzio, attraverso la rappresentazione d’un matrimonio fondato sul calcolo, satireggia soprattutto la moda dei cavalieri serventi, diritto della sposa solennemente sanzionato nei capitoli matrimoniali; e il titolo della commedia vuole affermare che matrimonî siffatti, invece di segnare il principio di una vera unione fra gli sposi, sono un divorzio: il matrimonio italico è un divorzio dice appunto uno dei personaggi della commedia.


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